أعطني ثوب عبدي هذا أو افتح لي باب داري هذه أو جصص لي داري هذه أو أسرج دابتي هذه أو أعطني سرجها أو لجامها فقال نعم كان إقرارا منه بالعبد والدار والدابة . كافي . ( قال أليس لي عليك ألف فقال بلى فهو إقرار له بها ، وإن قال نعم لا ) وقيل نعم لان الاقرار يحمل على العرف لا على دقائق العربية . كذا في الجوهرة . والفرق أن بلى جواب الاستفهام المنفي بالاثبات ، ونعم جوابه بالنفي ( والايماء بالرأس ) من الناطق ( ليس بإقرار بمال